Foto Cristina Crippi

Alberi affonda le radici in una visione delle forme dell’esistente dove visibile e invisibile sono considerati la trama e l’ordito di una medesima tessitura. Argomento che il coreografo Fabrizio Favale mette in relazione con la natura stessa della danza e che già da diversi anni osserva e studia con i suoi danzatori, in particolari fenomeni della natura, nella tradizione folklorica pagana europea, delle feste e rituali legati al ciclo delle Stagioni, e in letteratura, nelle mitologie e nelle fiabe d’ogni dove. L’immagine globale del lavoro, passa da situazioni d’estrema essenzialità e astrazione al frastuono selvaggio di maschere, travestimenti e strumenti musicali, talvolta presi in prestito dal folklore europeo e suonati dal vivo dai danzatori stessi.

PRESENTAZIONE
di Fabio Acca

“Con il suo “Alberi” Fabrizio Favale ci ha fatto definitivamente intendere quale sia il motivo che sta alla base dei suoi riferimenti eschilei. Nella cultura occidentale la tragedia di Eschilo non è altro che l’impronta di quella soglia perduta tra rituale e rappresentazione, tra apparizione divina e assoggettamento di questa al divenire umano. Gli “alberi” di Favale sono figure totemiche, che bastano per la sola ragione che appaiono dall’ombra con tutta l’autorevolezza di un impossibile rituale. Sì, i richiami a figure antropologicamente coerenti esistono, ma sono sottoposti a una originale reinvenzione e a un congelamento estetico in una frontalità magica.”

RASSEGNA STAMPA
I RICAMI DI DANZA DI FABRIZIO FAVALE

di Massimo Marino – pubblicazione Corriere di Bologna 30/06/2013

“Da qualche anno Fabrizio Favale mette in corto circuito con la natura la sua danza astratta, fatta di energie e ghirigori di movimenti simili a ricami, di sospensioni, fughe e intrecci di corpi. Nell’Infanzia di San Francesco d’Assisi il gesto diventava tensione al volo tra versi e costumi d’uccelli; in Isolario era trascorrere di stormi e di nuvole in cieli di arcipelaghi persi nel mare. Ora, nel suo nuovo Alberi le figure calano l’ambiente in un’atmosfera mitica. I volti vengono cancellati da maschere, la stessa sembianza umana sembra volersi dissolvere nella natura. I danzatori dialogano anche da lunghe distanze, con apparizioni di figure che rimandano a feste popolari delle Alpi o a danze di fantasmi da teatro giapponese. L’aspirazione è a un ritmo incantatorio, che ogni tanto si dissolve nel buio, accendendosi pure in momenti magici, con i danzatori che creano risonanti ideogrammi da decifrare nell’intimità di se stessi.”